Terrain du temple Zuishin-in
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Terrain du temple Zuishin-in
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Le vaste terrain du temple, d’une superficie d’environ 580 000 mètres carrés, commence à la porte principale. En avançant sur le chemin pavé de pierres, vous passerez par les portes Nagaya-mon et Yakui-mon, qui mènent à l’entrée principale. Une grande partie du terrain est occupée par le jardin de pruniers d’Ono.
Le nom « Ono » vient du fait que cette zone était la résidence d’un ancien clan puissant, la famille Ono, au début de l’histoire du Japon. Le jardin contient environ 200 pruniers, dont les pruniers hanezu aux teintes pâles et à la floraison tardive, des pruniers blancs et des pruniers rouges. Le jardin est reconnu comme une pruneraie historique de Kyoto et est mentionné dans le Shui miyako meisho zue (“Guide illustré supplémentaire des sites pittoresques de Kyoto”), publié pendant la période Edo (1603-1868). Il est connu pour être le site où Ono no Komachi, célèbre en tant qu’un des six poètes renommés du neuvième siècle et réputée pour sa beauté inégalée, s’est retirée. Dans l’enceinte du temple, des sites légendaires liés au souvenir de Komachi, tels que le puits d’eau ayant servi à sa toilette et le tertre où mille lettres d’amour reçues ont été enterrées, continuent d’être transmis par la tradition. Les cerisiers en fleurs, les rhododendrons, les azalées, les érables et les ginkgos offrent un paysage magnifique tout au long de l’année.
Liste du Patrimoine culturel
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Bouddha avec fleur de lotus
Statue assise de Nyoirin Kannon
Statue assise de Nyoirin Kannon
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Bouddha secourant l'humanité
Statue assise d'Amida
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Oeuvres de Kaikei, un des principaux maîtres bouddhistes du Moyen Age
Statue assise de Kongosatta
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Orné de fleurs tout au long de l'année
Terrain du temple Zuishin-in
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Mandala Rāgarāja
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Paravent de la Réunion de poésie au Pavillon des Orchidées
Paravent de la Réunion de poésie au Pavillon des Orchidées
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Documents du temple Zuishin’in
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Carte d’Inoue Honshō dans la province de Kii
Carte d’Inoue Honshō dans la province de Kii
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Plan de l'intérieur du bâtiment
Ono no Komachi et le temple Zuishin-in
CONTENU VR
Il est possible de voir certaines parties de la Grande salle qui habituellement ne sont pas accessibles au public.
Mandala
Représentation picturale de diverses divinités du bouddhisme ésotérique selon ses doctrines. Mandala, en sanskrit, signifie « ce qui a une essence ».
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Bodhisattva
Personne qui suit un entraînement intensif en vue d'atteindre l'illumination du Bouddha et de sauver tous les êtres.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Aizen Dharma
Il s’agit d’une pratique ascétique centrée sur Aizen Myō-ō (Rāgarāja), dans laquelle on prie pour l’affection, la force spirituelle et d’autres vertus. Censé exaucer les vœux des générations futures, l’Aizen Dharma est considéré comme une pratique secrète au sein de l’école Ono, une branche majeure du bouddhisme Shingon. Cette pratique vit le jour au Japon alors que le moine bouddhiste Ninkai compilait des poèmes pour le Goshūi Wakashū, une anthologie de poésie. Sous le règne de l’empereur Go-Reizei (1025-1068), Ninkai exécuta l’Aizen Dharma pendant sept jours afin de sanctifier les poèmes sélectionnés et compilés pour l’anthologie. Grâce à ses efforts, le Goshūi Wakashū put être achevé avec succès.
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Dharma
Le dharma est l’acte d’accomplir les rituels et les cérémonies prescrits par le bouddhisme, tout particulièrement le bouddhisme ésotérique.
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École Ono
Il s’agit de l’un des nombreux courants de pensée issus du bouddhisme Shingon. L’école a été fondée par Shōbō (832-909), un moine bouddhiste actif au début de l’époque de Heian (794-1185). Plus tard, son disciple Ninkai établit le temple Mandaraji (l’actuel temple Zuishin’in) dans la région d’Ono à Kyoto.
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Epoque Edo
Désigne une période d'environ 260 ans allant de la fondation du shogunat à Edo en 1603 après la victoire de Sekigahara remportée par Tokugawa Ieyasu en 1600 (année 5 de l'ère Keicho), à la restauration du pouvoir impérial par le dernier shogun Tokugawa Yoshinobu en 1867 (année 3 de l'ère Keio). Epoque des Tokugawa.
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Ecole Kano
Une lignée de peintres descendant de Kano Masanobu qui a prospéré en tant qu'artistes officiels de la classe des samouraïs de la fin de l'époque Muromachi jusqu'à l'époque Edo.
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Kanō Sansetsu
Kanō Sansetsu (1590 ?-1651) était un peintre de l’école Kanō, actif au début de l’époque d’Edo (1603-1867). C’était l’un des artistes représentatifs du Kyō-Kanō, une branche de Kyoto de l’école Kanō. Il adopta le style pictural ouvert et structuré de l’école Kanō, tout en affirmant son style unique à travers des compositions excentriques et des figures singulières.
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Paravents hakkyoku-nisō
Hakkyoku-nisō désigne un ensemble de quatre paravents, composés chacun de huit panneaux et formant des paires disposées en deux groupes. On obtient ainsi un total de 32 panneaux de paravent.
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Dynastie Jin
La dynastie Jin était une dynastie chinoise étendue sur deux périodes : les Jin de l’Ouest (265-316) et les Jin de l’Est (317-420).
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Le Pavillon des Orchidées
Situé dans l’actuelle ville de Shaoxing, dans la province chinoise du Zhejiang, ce lieu était considéré comme un site pittoresque durant la dynastie des Jin de l’Est. C’est là que Wáng Xīzhī (303 ?-361 ?) organisa un grand banquet et composa son chef-d’œuvre de calligraphie, Ranteijo (ch. Lántíng Xù, ou Préface au Pavillon des Orchidées).
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Pigment vert rokushō
Il s’agit d’un pigment minéral bleu-vert tiré de la patine du cuivre, fréquemment utilisé dans l’art bouddhiste et japonais depuis l’Antiquité. Il s’agit d’un pigment minéral bleu-vert tiré de la patine du cuivre, fréquemment utilisé dans l’art bouddhiste et japonais depuis l’Antiquité.
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Epoque de Nara
Heijō-kyō correspond à la période où la capitale était installée à Nara. Durant plus de 70 ans (710-784), sept empereurs se sont succédés: Genmei, Genshō, Shōmu, Koken, Junnin, Shōtoku et Kōnin. Sur le plan artistique, la première moitié de l'époque de Nara est appelée période Hakuho et la seconde, période Tenpyō. Cour impériale de Nara
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Période médiévale (Japon féodal)
Cette période historique s’étend de l’établissement du shogunat de Kamakura en 1185 par Minamoto no Yoritomo (1147-1199) à la fin de l’époque Sengoku (Provinces en guerre) (1467-1568).
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Les Cinq volumes
・Acte de rattachement au Saeki-in ・Proposition impériale pour le palais et le jardin du temple Tōdaiji ・Plan du Bureau de la Capitale gauche ・Relevé signé des fonds envoyés par Saeki Sukune no Imaemishi et Mamori ・Lettres de créance des trois administrateurs du temple Daianji
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Shōbō (Rigen Daishi)
Shōbō (832-909), également connu sous le titre honorifique de Rigen Daishi, était un prêtre du bouddhisme Shingon actif au début de l’époque de Heian (794-1185). Il était l’arrière-arrière-petit-fils de l’empereur Kōnin (708-782). Il étudia au temple Tōdaiji dès son plus jeune âge et devint un maître du bouddhisme ésotérique Shingon, fondant l’école Ono. En 907, il établit le temple Daigoji dont il devint le premier grand prêtre. Il fut un dirigeant actif de la secte, assumant notamment les fonctions de prêtre de haut rang au temple Tōji et de prêtre principal du temple Tōnan’in. Il est également connu pour avoir perpétué l’héritage d’En no Gyōja (634-700 ?), restaurant le site d’entraînement ascétique sur le mont Kinpu, et avoir établi le rituel sacré de purification par le feu goma. Il est honoré pour avoir fondé l’école Shūgendō Tōzan. Cette lignée religieuse parvint au temple Mandaraji (l’actuel temple Zuishin’in) dans la région d’Ono à Kyoto, avant de se diffuser largement sous le nom d’école Shingon Ono.
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Kangen
Kangen (854-925) était un prêtre du bouddhisme Shingon actif au milieu de l’époque de Heian (794-1185). Il assuma les fonctions d’administrateur du temple Ninnaji, de prêtre de haut rang du temple Tōji, ainsi que de prêtre principal du temple Daigoji et du temple Kongōbuji.
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Système (foncier) shōen
Il s’agissait d’un système japonais de propriété foncière. À la suite l’effondrement du système de propriété étatique, connu sous le nom de kōchi kōmin seido en japonais, un nouveau système se développa. Dans celui-ci, des groupes tels que les nobles, les temples, les sanctuaires et les guerriers avaient le droit de posséder et de gouverner des terres.
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Fleuve Kinokawa
Ce fleuve coule depuis la préfecture de Nara jusqu’à la préfecture de Wakayama. D’une longueur totale de 136 kilomètres, c’est l’un des plus longs cours d’eau de la péninsule de Kii. Le fleuve, qui revêt une importance historique et culturelle considérable, influença grandement la religion, la littérature et l’agriculture.
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Technique de reliure oritatami
Il s’agit d’une technique de reliure où le papier est plié et relié en forme d’accordéon. Ce style est fréquemment utilisé dans les écritures et l’iconographie bouddhiste.
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Epoque Heian
C'est la période qui s'étend de 794, année où l'empereur Kanmu transféra la capitale à Heian, jusqu'en 1185, année de fondation du shogunat Kamakura et qui dura environ 400 ans. Le centre politique était alors à Heian-kyo (actuel Kyoto). On a coutume de diviser cette période en trois parties, à savoir le début de l'ère Heian marqué par la régénération politique avec la mise en oeuvre des codes, le milieu de l'ère Heian ou Régence et la fin de l'ère Heian où le pouvoir politique est entre les mains du clan Taira. Epoque connue également sous le nom de Cour impériale de Heian.
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Temple Todai-ji
Fondé au début du VIIIe siècle par l'empereur Shomu, ce grand temple est une structure représentative du Japon et sert de temple principal de la secte Kegon. L'image principale est le Bouddha Vairocana, communément appelé le Grand Bouddha de Nara, et la salle du Grand Bouddha est l'une des plus grandes structures en bois du monde.
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Wáng Xīzhī
Wáng Xīzhī (303 ?-361 ?) était un maître calligraphe et homme politique de la dynastie des Jin de l’Est. Il s’agit de l’un des plus grands calligraphes de l’histoire chinoise. Par l’élégance de son écriture, il a laissé derrière lui plusieurs chefs-d’œuvre intemporels de la calligraphie, dont Ranteijo (ch. Lántíng Xù, ou Préface au Pavillon des Orchidées).
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Motif de lotus et d’herbe
Il s’agit d’un motif décoratif basé sur les fleurs de lotus, qui symbolisent la pureté, l’éveil et la Terre Pure, ainsi que d’herbe chinoise, symbole de permanence et prospérité.
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Aizen Myō-ō (Rāgarāja)
Aizen Myō-ō (Rāgarāja) est un roi de la science mentionné dans les Yoga Sutras, un texte du bouddhisme ésotérique. Aizen Myō-ō est souvent représenté avec six bras, une expression courroucée, la peau rouge et une couronne de lion. Il est habituellement figuré assis sur un trône de lotus, au sommet d’un vase sacré, avec pour fond une roue solaire embrasée. Dans ses six mains, il tient quatre objets sacrés : un pilon à cinq branches, une cloche à cinq branches, un arc avec des flèches ainsi qu’une fleur de lotus. Ils symbolisent les quatre vertus que sont la santé, la richesse, l’affection et la force spirituelle. Selon la croyance, Aizen Myō-ō récite douze grands vœux pour sauver les gens de la souffrance, et il est vénéré par les fidèles comme un symbole de la vertu de l’affection. Cette vertu est liée aux mariages heureux, aux unions réussies, à l’harmonie entre époux et aux bonnes relations humaines. En outre, Aizen Myō-ō symbolise le concept de bonno soku botai, qui se traduit approximativement par « la souffrance est une forme d’éveil », c’est-à-dire l’idée que le désir et la souffrance des hommes se transforment en catalyseurs de l’éveil. Aizen Myō-ō incarne également le Rishu-kyō, un important texte du bouddhisme ésotérique.
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Danse Hanezu
Une danse sur le thème de la romance tragique entre Ono no Komachi et le général Fukakusa, telle qu'elle est transmise au temple Zuishin-in.
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Dessins Gokusaishiki Umeiro Komachi Ezu
En 2009, quatre portes coulissantes peintes ont été offertes par le groupe d'artistes Daruma Shoten. Ces panneaux représentent des scènes de la vie et les diverses légendes d'Ono no Komachi.
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Sotoba Komachi
Sotoba Komachi est une œuvre représentative du nô dont la protagoniste est Ono no Komachi, et est classée dans la catégorie des « œuvres de Komachi ». La statue assise de Sotoba Komachi au temple Zuishin-in est censée représenter Komachi dans ses dernières années.
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Statue de Fumihari Jizo
Les lettres d'amour adressées à Komachi auraient servi de rembourrage à la statue.
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Descendant du muscadier japonais
Le descendant du muscadier japonais aurait été planté à Ono-no-sato par Ono no Komachi en mémoire du général Fukakusa.
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Romance tragique avec le général Fukakusa
L'histoire raconte l'attachement dévoué du général Fukakusa à Ono no Komachi qui lui a rendu visite durant 100 nuits consécutives, avant de mourir tragiquement sans avoir gagné son affection. Cette histoire est connue sous le nom de « Momoyogayoi » ou « Les visites de cent nuits ». On dit que Komachi marquait les jours avec des graines de noix de muscade japonaises apportées par le général à chaque visite.
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Epoque Edo
Désigne une période d'environ 260 ans allant de la fondation du shogunat à Edo en 1603 après la victoire de Sekigahara remportée par Tokugawa Ieyasu en 1600 ( Keicho 5), à la restauration du pouvoir impérial par le dernier shogun Tokugawa Yoshinobu en 1867 ( Keio 3). Epoque des Tokugawa
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Ono no Takamura
Noble de la cour et figure littéraire du début de l'époque Heian, il vécut de 802 à 853 et occupa la position officielle de troisième rang d'honneur à la cour ainsi que le poste de conseiller. Dans l'anthologie de poésie Ogura Hyakunin Isshu, il est désigné sous le nom de conseiller Takamura. Il excellait à la fois dans la poésie chinoise et dans le waka japonais, ce qui lui a permis d'accéder au poste de conseiller.
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Ono no Imoko
Premier à faire partie de la mission envoyée à la Chine des Sui. Ses années de naissance et de mort sont inconnues. Au cours de la 15e année du règne de l'impératrice Suiko (607), il se rendit en Chine sous la dynastie des Sui, porteur d'un message diplomatique, sur ordre du prince Shotoku.
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Tumulus enfermant des lettres
Tumulus situé derrière la grande salle où ont été enterrées mille lettres destinées à Ono no Komachi et écrites par de nombreux nobles prétendants, dont le général Fukakusa.
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Puits d'eau dédié à la toilette
Le puits est un vestige de la résidence de la famille Ono no Komachi. On dit qu'Ono no Komachi utilisait l'eau de ce puits pour son maquillage.
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Ono no Komachi
Femme poète du début de l'époque Heian, dont les années de naissance et de mort sont inconnues. Elle est reconnue comme l'un des Rokkasen (six poètes de renom) et des trente-six immortels de la poésie. Ses origines sont entourées de mystère et les légendes à son sujet sont diverses. Elle a servi dans les cours impériales des empereurs Ninmyo et Montoku. Réputée pour sa grande beauté, elle est devenue une figure légendaire et un sujet populaire dans les pièces de théâtre nô, les ballades joruri et les otogi-zoshi (nouvelles illustrées).
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Poètes Rokkasen
Les six poètes renommés du neuvième siècle, énumérés dans la préface de l'anthologie de poésie Kokin Wakashu. Il s'agit du moine Henjo, d'Ariwara no Narihira, de Fun'ya no Yasuhide, du prêtre Kisen, d'Ono no Komachi et d'Otomo no Kuronushi. Le terme « Rokkasen » leur a été attribué par les générations suivantes.
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Shui Miyako Meisho Zue (Guide illustré supplémentaire des sites pittoresques de Kyoto)
Guide des sites pittoresques de Kyoto. Publié en 1787 (Tenmei 7), il se compose de cinq volumes imprimés à l'encre. Il fait suite au Miyako Meisho Zue publié en 1780 (An'ei 9).
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Prunier hanezu
C'est un mot japonais archaïque qui désigne une teinte rose pâle.
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Clan Ono
Le clan Ono a été actif du début du VIIe siècle jusqu'au milieu de l'époque Heian. Nombre de ses membres ont été envoyés en Chine, notamment Ono no Imoko, en compagnie de fonctionnaires locaux. Le clan comptait également des personnalités telles que Ono no Takamura, qui excellait dans la poésie chinoise et le waka et qui s'est élevé au rang de conseiller d'État, et Ono no Michikaze réputé pour ses talents de calligraphe.
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Pruneraie Ono
Le jardin compte environ 200 pruniers, dont la floraison atteint généralement son apogée vers la mi-mars de chaque année.
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Porte yakui-mon
Dans le style d'une porte de château, elle se caractérise par un toit à pignon soutenu par deux piliers principaux, avec des piliers de soutien supplémentaires situés exclusivement derrière.
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Porte nagaya-mon
Un style de porte traditionnel fait d'une ouverture au centre d'un long bâtiment, avec des gardiens placés de chaque côté de la porte.
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Entrée principale
Grande porte extérieure. Il s'agit de la porte principale de l'ensemble du complexe.
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Massue à cinq branches
Dans les rituels bouddhistes ésotériques, cet instrument religieux, lorsqu'il est tenu par un praticien, sert à dissiper le mal et à surmonter les désirs terrestres personnels. Les pinces situées aux deux extrémités se divisent en cinq parties.
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Cloche à cinq branches
Dans les pratiques bouddhistes ésotériques, il s'agit d'un instrument rituel que l'on agite et que l'on fait sonner pour éveiller et réjouir diverses divinités. La cloche est munie d'une poignée à cinq branches.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Collier (ornement personnel)
Colliers et bracelets ornés de bijoux et d'ornements destinés aux bodhisattvas et aux divinités bouddhistes ésotériques. Il s'agit également d'un élément décoratif pour les salles et les autels bouddhistes.
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Dainichi Nyorai Vairocana
Principale divinité du bouddhisme ésotérique Shingon, représentée sous forme de divinité principale dans le Mandala des deux royaumes, les Mandalas Vajradhatu et Garbhadhatu.
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Kaikei
Ses années de naissance et de mort sont inconnues. Il était membre de l'école Kei des sculpteurs bouddhistes actifs au début de l'époque Kamakura. Avec Unkei, il a joué un rôle important dans le développement d'un nouveau style de sculpture de l'ère Kamakura et a été considéré comme une figure importante de ce courant.
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Epoque Kamakura
Cette époque s'étend sur environ 150 ans et désigne la période allant de la fondation du shogunat à Kamakura par Minamoto no Yoritomo jusqu'à la ruine de Hojo Takatoki en 1333 (Genko 3).
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Unkei
Sculpteur bouddhiste actif de la fin de l'époque Heian au début de l'époque Kamakura, qui vécut jusqu'en 1224. Il était le fils du sculpteur bouddhiste de Nara, Kokei, qui travaillait au temple Kofuku-ji. Il a perfectionné le style de sculpture Kamakura initié par son père Kokei.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Dessin de treillis
Un dessin de treillis est gravé sur les membranes en forme de toile.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Toile manmoso
Les espaces entre chaque orteil et chaque doigt sont dorés et présentent un design en forme de toile semblable aux membranes des pattes d'oiseau, signifiant la capacité de sauver tous les êtres sans exception.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Robe
Désigne le kasaya, un type de robe cousue à partir de chiffons jetés, qui était traditionnellement porté dans le cadre des douze pratiques ascétiques. Au fil du temps, en Chine, ces vêtements sont devenus plus ornés, et au Japon, le terme a fini par désigner le kasaya shichijo (sept pièces) fabriqué dans des matériaux luxueux tels que le sergé, le brocart et le brocart d'or.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Méditation et mains en mudra
La statue assise est présentée les mains placées l'une sur l'autre sous le nombril, les paumes tournées vers le haut.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Socle en forme de lotus
Servant de socle pour enchâsser la statue, il ressemble vu de dessus à une fleur de lotus. Il s'agit du type de siège bouddhiste le plus universel.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Yeux gravés
Technique utilisée pour certaines statues en bois où les yeux sont gravés.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
urna
Des cheveux blancs, longs et doux, qui poussent légèrement au-dessus des sourcils du bouddha, s'enroulent vers la droite et atteignent environ 4,5 mètres lorsqu'ils sont déroulés. C'est l'une des trente-deux caractéristiques physiques d'un bouddha.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Terre pure
La Terre pure d'Amida est le monde idéal de la facilité et de la félicité, exempt de souffrance, dont on dit qu'il se trouve au-delà de dix milliars de royaumes à l'ouest.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Salle de lecture
Salle destinée à la prédication du dharma, appelée hodo dans le bouddhisme zen. Ces salles dépassent parfois la taille de la grande salle, car elles sont utilisées par les moines du temple pour se réunir et délivrer des enseignements.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Jocho
Sculpteur bouddhiste du milieu de l'époque Heian. Il a atteint le rang de hokkyo grâce à ses réalisations dans la création de statues bouddhistes pour le temple Hosho-ji et a perfectionné la technique du yosegizukuri.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Amida Nyorai (Amitabha)
C'est le seigneur de la Terre pure de l'ouest, qui se consacre à l'éradication de toutes les formes de souffrance et de doute, en exauçant les souhaits de tous les hommes.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Hall du phoenix du temple Byodo-in
La salle Amida du temple Byodo-in, fondée à Uji par Fujiwara no Yorimichi, est située dans la ville d'Uji de la préfecture de Kyoto. La salle est appelée hall du phoenix car sa forme évoque un phoenix déployant ses ailes.
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Epoque Heian
C'est la période qui s'étend de 794, année où l'empereur Kanmu transféra la capitale à Heian, jusqu'en 1185, année de fondation du shogunat Kamakura et qui dura environ 400 ans. Le centre politique était alors à Heian-kyo (actuel Kyoto). On a coutume de diviser cette période en trois parties, à savoir le début de l'ère Heian marqué par la régénération politique avec la mise en oeuvre des codes, le milieu de l'ère Heian ou Régence et la fin de l'ère Heian où le pouvoir politique est entre les mains du clan Taira. Epoque connue également sous le nom de Cour impériale de Heian.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Ecole Kei
Cette école de sculpteurs bouddhistes de Nara, de la fin de l'époque Heian à l'époque Edo, a produit des artisans qualifiés à différentes époques.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Fleuron décoratif
Au Japon, il est souvent représenté sous la forme d'une sphère pointue, et est considéré comme un joyau qui a le pouvoir d'éloigner les calamités et d'exaucer les vœux.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Mont Potalaka
La montagne légendaire où résiderait le bodhisattva Kannon ou d'où elle descendrait.
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Roue Cakraratna
Ancienne arme de jet originaire de l'Inde, elle a été incorporée au bouddhisme en tant que métaphore des enseignements du Bouddha brisant les illusions de l'esprit, ces enseignements étant également appelés « la roue du dharma ». Plus tard, elle en est venue à symboliser le Bouddha Shakyamuni lui-même.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Yeux en cristal gyokugan
Technique consistant à insérer des cristaux ou des perles de verre dans les yeux des statues, notamment des statues bouddhistes.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Position d'aisance royale
Position assise dans laquelle le genou droit est levé tandis que les plantes des pieds se rejoignent.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Piedestal en forme de lotus
Un piédestal en forme de lotus conçu pour recevoir une sculpture bouddhique
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Laque et feuilles d'or
Technique de laquage consistant à presser l'une après l'autre des feuilles d'or ou d'argent sur des sculptures en bois, des piliers, des murs, ainsi que sur des surfaces métalliques telles que des ferrures décoratives.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Yosegizukuri
Technique de sculpture du bois dans laquelle plusieurs pièces de bois sont combinées pour créer la tête et le torse d'une statue. Cette méthode consiste à creuser l'intérieur pour réduire le poids, ce qui permet entre autres avantages de construire de grandes statues avec un minimum de bois. Il s'agit d'une technique unique au Japon, qui a été perfectionnée entre le milieu et la fin de l'époque Heian (794-1185).
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Le plus haut prêtre daisojo
L'un des postes officiels désignés pour superviser les moines et les nonnes bouddhistes, le grand prêtre étant le plus haut dans la hiérarchie.
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Grand prêtre Shingon
1151-1236. Moine de la secte Shingon, actif de la fin de l'époque Heian au début de l'époque Kamakura. Après avoir été à la tête du temple To-ji et avoir été le premier prêtre en chef monzeki du temple Zuishin-in, il fut nommé abbé du temple Todai-ji. Il a dirigé des rituels sollicitant la venue des pluies et des prières pour des accouchements sans risque à la cour impériale, ce qui lui a valu le titre de grand prêtre en chef du Zuishin-in.
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Monzeki
Temple spécifique dont le prêtre principal est un membre de la famille impériale ou un noble de la cour. Ce terme peut également désigner le prêtre principal lui-même. Durant l'époque Muromachi (1336-1573), ce terme a commencé à indiquer le statut de certains temples.
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Abbé (betto)
Utilisé à l'origine pour désigner un poste officiel de haut rang (betto) au sein du système Ritsuryo, le terme a ensuite été utilisé pour désigner les moines qui servaient d'administrateurs et étaient chargés de superviser les affaires dans les principaux temples tels que Todai-ji, Kofuku-ji et Shitenno-ji.
Biens culturels présentés dans la langue choisie
Temple Todai-ji
Fondé au début du VIIIe siècle par l'empereur Shomu, ce grand temple est une structure représentative du Japon et sert de temple principal de la secte Kegon. L'image principale est le Bouddha Vairocana, communément appelé le Grand Bouddha de Nara, et la salle du Grand Bouddha est l'une des plus grandes structures en bois du monde.
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Sanctuaire miniature
Objet sacré servant à enchâsser des statues bouddhistes, des reliques et des rouleaux de sutra entre autres.
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