Sitzende Statue von Nyoirin Kannon (Cintamanicakra)
Wichtiges Kulturgut
Kamakura-Zeit(13. Jh.)
Holzbau (Buddhistische Statuen und Skulpturen) /
Lack und Blattgold
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Die Hauptfigur des Zuishin-in, die sitzende Statue von Nyoirin Kannon, ist normalerweise nicht für die Öffentlichkeit zugänglich und befindet sich in einem Miniaturschrein, der als „Palast“ bekannt ist.
Nyoirin Kannon (Cintamanicakra) soll Segen für Wohlstand, Heirat und Empfängnis spenden.
Diese Statue soll im Rahmen der Renovierung des Tempelkomplexes entstanden sein, die um 1217 von Hohepriester Shingon, dem ersten Oberpriester des Zuishin-in, der auch als Hauptabt des Todai-ji-Tempels diente, initiiert wurde.
Sie wurde in der Yosegi-Zukuri-Technik aus Zypressenholz gefertigt und mit Lack und Blattgold veredelt. Sie ist in königlicher Entspannungshaltung auf dem Lotussockel sitzend dargestellt, das rechte Knie angehoben, die Fußsohlen berühren sich.
Das Haar ist zu einem Knoten fixiert, die schräg stehenden Augen sind aus Kristall, und der Mund zeigt einen entschlossenen Ausdruck.
Die Statue ist sechsarmig; die linke obere Hand hält ein heiliges Rad, die linke mittlere Hand stützt sich auf den Berg Potalaka, die untere linke Hand hält eine Lotusblume. Die rechte obere Hand stützt die Wange, die rechte mittlere Hand hält ursprünglich einen Rosenkranz (der verloren ging), und die rechte untere Handfläche trägt einen Edelstein.
Die ausgewogene Gesamtansicht der anmutig ausgestreckten Gliedmaßen und die wohlgeordnete Kleidung gelten als hervorragendes Beispiel für die Bildhauerei der Kei-Schule.
Liste der Kulturgüter
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Buddha mit einer Lotusblüte
Sitzende Statue von Nyoirin Kannon (Cintamanicakra)
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Buddha, der Menschen rettet
Sitzende Statue des Amida Buddha (Amitabha)
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Sitzende Statue des Amida Buddha (Amitabha)
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Ein Werk von Kaikei, einem repräsentativen buddhistischen Bildhauer des Mittelalters
Sitzende Statue von Kongosatta (Vajrasattva)
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Sitzende Statue von Kongosatta (Vajrasattva)
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Das Gebäude ist das ganze Jahr über mit Blumen verziert.
Tempelgelände des Zuishin-in
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Tempelgelände des Zuishin-in
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Orientierungsplan für den Innenbereich
Ono no Komachi und Zuishin-in
VR-INHALTE
Sie können auch die nicht-öffentlichen Teile der Haupthalle sehen.
Hanezu-Tanz
Ein Tanz, der die tragische Liebesgeschichte von Ono no Komachi und Fukakusa no Shosho thematisiert, wie sie im Zuishin-in überliefert ist.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Gokusaishiki Umeiro Komachi Ezu
Im Jahr 2009 wurden vier bemalte Schiebetüren von der Künstlergruppe Daruma Shoten gespendet. Diese Paneele zeigen Szenen aus dem Leben und verschiedenen Legenden von Ono no Komachi.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Sotoba-Komachi
Sotoba Komachi ist ein bedeutendes Stück des Noh-Theaters, in dem Ono no Komachi die Hauptrolle spielt und das zu den „Komachi-Stücken“ zählt. Die sitzende Sotoba-Komachi-Statue im Zuishin-in-Tempel soll Komachi in ihren späteren Jahren darstellen.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Fumihari-Jizo-Statue
Die Statue soll unter Verwendung von Liebesbriefen konstruiert worden sein, die an Komachi gerichtet waren.
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Nachkomme des japanischen Muskatnussbaums
Der Nachkomme des japanischen Muskatnussbaums, der von Ono no Komachi gepflanzt wurde, soll in Ono-no-sato in Erinnerung an General Fukakusa gepflanzt worden sein.
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tragischeLiebesgeschichte mit General Fukakusa
Die Geschichte erzählt von der hingebungsvollen Verehrung des Generals Fukakusa, der Ono no Komachi 100 Nächte in Folge besuchte, nur um schließlich auf tragische Weise zu sterben, ohne ihre Zuneigung zu gewinnen. Diese Geschichte ist als „Momoyogayoi“ oder „Die hundert Nächte“ bekannt. Es heißt, Komachi habe die Tage mit japanischen Muskatnusssamen markiert,
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Edo-Zeit
Il nome del periodo che durò approssimativamente 260 anni da quando Tokugawa Ieyasu fondò lo shogunato nel 1603 dopo la sua vittoria alla Battaglia di Sekigahara (1600) fino alla restaurazione dell'impero ad opera di Tokugawa Yoshinobu nel 1867. Conosciuto anche come periodo Tokugawa.
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Ono no Takamura
Er war ein früher Hofadliger und Literat der Heian-Zeit und lebte von 802 bis 853. Er hatte den Hofrang der zweiten Klasse des dritten Ehrenrangs und die Position eines Staatsrats inne. In der Gedichtsammlung Ogura Hyakunin Isshu wird er als Staatsrat Takamura bezeichnet. Er war sowohl in der chinesischen Poesie als auch im japanischen Waka hervorragend und stieg schließlich in die Position eines Staatsrats auf.
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Ono no Imoko
Der erste Gesandte zur Sui-Dynastie. Seine Geburts- und Todesjahre sind unbekannt. Im 15. Regierungsjahr der Kaiserin Suiko (607) reiste er auf Befehl von Prinz Shotoku mit einer diplomatischen Botschaft zur Sui-Dynastie.
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Hügel
Der Hügel hinter der Haupthalle, in dem tausend Briefe für Ono no Komachi von zahlreichen adeligen Verehrern, darunter General Fukakusa, vergraben wurden.
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Kosmetik-Wasserbrunnen
Der Brunnen ist ein erhaltenes Relikt des Wohnhauses von Ono no Komachi. Man sagt, dass Ono no Komachi das Wasser aus diesem Brunnen für ihr Make-up verwendete.
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Ono no Komachi
Eine Dichterin aus der frühen Heian-Zeit, deren Geburts- und Todesjahr unbekannt sind. Sie gilt als eine der Rokkasen (sechs berühmte Dichter) und der "Sechsunddreißig Unsterblichen der Dichtkunst". Ihre Herkunft ist umrankt von verschiedenen Theorien. Sie diente an den kaiserlichen Höfen der Kaiser Ninmyo und Montoku. Sie war als Inbegriff der Schönheit bekannt und wurde zu einer legendären Figur und einem beliebten Thema in Noh-Stücken, Joruri-Balladen und Otogi-Zoshi (illustrierte Kurzgeschichten).
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Rokkasen
Die sechs berühmten Dichter des neunten Jahrhunderts, wie sie im Vorwort zur Gedichtsammlung Kokin Wakashu aufgeführt sind. Zu ihnen gehören der Mönch Henjo, Ariwara no Narihira, Fun'ya no Yasuhide, der Priester Kisen, Ono no Komachi und Otomo no Kuronushi. Der Begriff „Rokkasen“ wurde ihnen in nachfolgenden Generationen zugeschrieben.
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Ergänzender Bildführer zu den Sehenswürdigkeiten Kyotos (Shui Miyako Meisho Zue)
Ein Reiseführer zu schönen Orten in Kyoto. Veröffentlicht im Jahr 1787. Er besteht aus fünf Bänden, die mit Tinte gedruckt wurden. Er ist eine Fortsetzung des Miyako Meisho Zue, veröffentlicht im Jahr 1780.
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Hanezu-Pflaumen
Ein alter japanischer Begriff, der sich auf blasses Rosa bezieht.
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Ono-Clan
Der Ono-Clan war vom frühen 7. Jahrhundert bis zur Mitte der Heian-Zeit aktiv. Viele seiner Mitglieder dienten als Gesandte in China, darunter Ono no Imoko, sowie als lokale Beamte. Zum Clan gehörten auch Persönlichkeiten wie Ono no Takamura, der sich in chinesischer Poesie und japanischem Waka hervortat und zum Staatsrat aufstieg, und Ono no Michikaze, der als Meister der Kalligrafie bekannt war.
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Ono-Pflaumengarten
Es gibt etwa 200 Pflaumenbäume, die in der Regel Mitte März ihre Hauptblütezeit erreichen.
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Yakui-mon
Eine Art Burgtor. Es verfügt über ein Satteldach, das von zwei Hauptpfeilern getragen wird, mit zusätzlichen Stützpfeilern, die sich nur dahinter befinden.
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Nagaya-mon
Ein traditioneller Torbau mit einem Eingangstor in der Mitte eines langen Bauwerks, mit Wachhäuschen für die Torwächter auf beiden Seiten des Tors.
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Haupttor
Großes Außentor. Das Hauptzugangstor der Gesamtanlage.
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fünfzackigen Donnerkeil
In esoterischen buddhistischen Ritualen dient dieses Ritualgerät, wenn es von einem Praktizierenden gehalten wird, dazu, das Böse zu vertreiben und persönliche irdische Begierden zu überwinden. Die Zinken an beiden Enden verzweigen sich in fünf Segmente.
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fünfzackige Glocke
In esoterischen buddhistischen Praktiken wird ein rituelles Instrument geschwungen und geläutet, um verschiedene Gottheiten zu erwecken und zu ergötzen. Die Glocke hat einen fünfzackigen Griff.
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Halskette
Mit Juwelen verzierte Halsketten und Armbänder sowie Schmuck für Bodhisattvas und Gottheiten des esoterischen Buddhismus. Auch ein Dekorationsgegenstand für buddhistische Hallen und Altäre.
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Dainichi Nyorai (Vairocana)
Die Hauptgottheit des esoterischen Shingon-Buddhismus, die als Hauptgottheit im Mandala der zwei Reiche dient; die Vajradhatu- und Garbhadhatu-Mandalas.
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Kaikei
Geburts- und Todesjahr sind nicht bekannt. Er war Mitglied der Kei-Schule buddhistischer Bildhauer, die in der frühen Kamakura-Zeit aktiv war. Neben Unkei spielte er eine bedeutende Rolle bei der Entwicklung eines neuen Stils der Bildhauerkunst der Kamakura-Zeit und gilt als wichtige Persönlichkeit bei dieser Errungenschaft.
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Kamakura-Periode
Nome del periodo che durò approssimativamente 150 anni da quando Minamoto no Yoritomo fondò lo shogunato a Kamakura fino alla morte di Hojo Takatoki nel 1333.
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Unkei
Ein buddhistischer Bildhauer, der von der späten Heian-Zeit bis zur frühen Kamakura-Zeit tätig war und bis 1224 lebte. Er war der Sohn des buddhistischen Bildhauers Kokei aus Nara, der im Kofuku-ji-Tempel tätig war. Er perfektionierte einen neuen Stil der Bildhauerkunst der Kamakura-Zeit, der von Kokei eingeführt wurde.
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diagonales Gittermuster
Dieses Gittermuster ist in die membranartigen Verbindungen eingraviert.
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membranartige Verbindungen
Die Zwischenräume zwischen den einzelnen Zehen und Fingern sind mit goldenen Membranen versehen, die dem Schwimmhäuten an den Füßen von Vögeln ähneln und die Fähigkeit symbolisieren, alle Wesen ohne Ausnahme zu retten.
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Gewand
Bezieht sich auf Kasaya, eine Art Gewand, das aus weggeworfenen Lumpen genäht wurde und traditionell als Bestandteil der zwölf asketischen Praktiken getragen wurde. Im Laufe der Zeit wurden diese in China immer kunstvoller verziert, und in Japan bezeichnete der Begriff schließlich das Shichijo (siebenteilige) Kasaya, das aus luxuriösen Materialien wie gemusterte Seide, Brokat und Goldbrokat gefertigt wurde.
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Meditationsmudra
Die sitzende Statue hat die Hände unterhalb des Nabels übereinander gelegt, wobei die Handflächen nach oben zeigen.
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Lotussitz
Als Plattform für die Statue dient ein Motiv, das einer von oben betrachteten Lotusblüte ähnelt. Es ist die universellste Art eines buddhistischen Podests.
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eingravierte Augen
Eine Technik, die man bei einigen Holzstatuen sieht, bei denen die Augen eingraviert sind.
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Urna (Stirnmal)
Weißes, langes, weiches Haar, das angeblich etwas über die Augenbrauen des Buddha hinauswuchs, nach rechts gewellt war und sich im ausgerollten Zustand auf etwa 4,5 Meter erstreckte. Dies ist eine der zweiunddreißig äußerlichen Merkmale eines Buddhas.
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das Reine Land
Das Reine Land von Amida. Es ist die ideale Welt der Leichtigkeit und Glückseligkeit, frei von Leid, die jenseits von zehn Billionen Ländern im Westen liegen soll.
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Vorlesungssaal
Ein Saal für die Vermittlung des Dharma, im Zen-Buddhismus als Hodo bezeichnet. Diese sind manchmal größer als die Haupthalle, da sie von den Mönchen im Tempel für Versammlungen und Lehrveranstaltungen genutzt werden.
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Jocho
Ein buddhistischer Bildhauer aus der mittleren Heian-Zeit. Aufgrund seiner Leistungen bei der Erschaffung buddhistischer Statuen für den Hosho-ji-Tempel erlangte er den Rang eines Hokkyo. Er perfektionierte die Technik des Yosegi-zukuri.
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Amitabha-Statue
Der Herr des westlichen reinen Landes, der sich der Beseitigung aller Formen von Leid und Zwiespalt verschrieben hat und die Wünsche aller Wesen erfüllt.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Phönix-Halle des Byodo-in-Tempels
Die Amida-Halle des Byodo-in-Tempels, die von Fujiwara no Yorimichi in Uji errichtet wurde, befindet sich in der Stadt Uji in der Präfektur Kyoto. Die Halle wird Phönix-Halle genannt, weil sie einem Phönix ähnelt, der seine Flügel ausbreitet.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Heian-Zeit
Il periodo Heian copre approssimativamente 400 anni dal trasferimento della capitale ad opera dell'imperatore Kanmu nel 794, fino alla fondazione dello shogunato di Kamakura nel 1185. L'amministrazione centrale si trovava a Heian-kyo (odierna Kyoto). Generalmente, il periodo è diviso in tre fasi: Primo, Mediano, e Tardo. Ovvero, il periodo di ripristino del sistema politico basato sui codici Ritsuryo, il periodo di reggenza, e il periodo Insei. (Alla fine del Tardo Heian regnò il clan Taira). Il periodo è anche denominato l'era della corte imperiale di Heian.
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Kei-Schule
Als Ableger der buddhistischen Bildhauer von Nara brachte sie von der späten Heian- bis zur Edo-Zeit über verschiedene Epochen hinweg versierte Handwerker hervor.
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dekorative Spitze
In Japan oft als spitz zulaufende Kugelform dargestellt und als Juwel bekannt, das die Macht hat, Unheil abzuwehren und Wünsche zu erfüllen.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Lotusblume
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Berg Potalaka
Der legendäre Berg, von dem es heißt, dass Kannon Bodhisattva dort wohnt oder von dort herabsteigt.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
heiliges Rad
Diese uralte Wurfwaffe aus Indien wurde im Buddhismus als Metapher für die Lehren Buddhas verwendet, die die Täuschungen des Geistes brechen, wobei die Lehren auch als „Drehen des Dharma-Rades“ bezeichnet werden. Später wurde sie zum Symbol für Buddha Shakyamuni selbst.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Augen aus Kristall
Eine Technik, bei der Kristalle oder Glasperlen in die Augen von Statuen, wie z. B. buddhistischen Statuen, eingesetzt werden.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
königliche Entspannungshaltung
Eine Sitzposition, bei der das rechte Knie angehoben ist, während sich die Fußsohlen berühren.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Lotusblume
Ein Sockel für eine buddhistische Skulptur in Form eines Lotus.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Lack und Blattgold
Eine Lackiertechnik, bei der Blattgold oder Blattsilber einzeln auf Holzskulpturen, Säulen, Wände und Metalloberflächen wie Zierbeschläge gepresst wird.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Yosegi-Zukuri-Technik
Eine Holzbildhauerei-Technik, bei der mehrere Holzstücke kombiniert werden, um den Kopf und den Torso einer Statue zu schaffen. Bei dieser Methode wird das Innere ausgehöhlt, um das Gewicht zu reduzieren, was unter anderem den Bau großer Statuen mit minimalem Holzverbrauch ermöglicht. Diese Technik ist einzigartig in Japan und wurde von der mittleren bis späten Heian-Zeit (794–1185) perfektioniert.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Hohepriester (daisojo)
Eine der offiziellen Positionen, die zur Oberaufsicht buddhistischer Mönche und Nonnen eingesetzt wurde, wobei der Hohepriester die höchste Position in der Hierarchie einnimmt.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Shingon
1151–1236. Ein Mönch der Shingon-Schule, der von der späten Heian- bis zur frühen Kamakura-Zeit aktiv war. Nachdem er als Oberhaupt des To-ji-Tempels und als erster Monzeki-Oberpriester von Zuishin-in gedient hatte, wurde er zum Abt des Todai-ji-Tempels ernannt. Er führte Rituale zur Regenbeschwörung und Gebete für sichere Geburten am kaiserlichen Hof durch und erlangte so den Titel des Großen Oberpriesters von Zuishin-in.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Oberpriester (monzeki)
Ein bestimmter Tempel, der von einem Mitglied der kaiserlichen Familie oder einem Hofadligen als Oberpriester geleitet wird. Kann sich auch auf den Oberpriester selbst beziehen. In der Muromachi-Zeit (1336–1573) wurde es zu einem Begriff, der den Status bestimmter Tempel angibt.
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Hauptabt (Betto)
Ursprünglich bezeichnete der Begriff eine hochrangige offizielle Position (betto) innerhalb des Ritsuryo-Systems, später bezeichnete er Mönche, die als Verwalter die Tempelangelegenheiten in großen Tempeln wie Todai-ji, Kofuku-ji und Shitenno-ji überwachten.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Todai-ji-Tempel
Dieser prachtvolle Tempel wurde im frühen 8. Jahrhundert von Kaiser Shomu gegründet und ist ein repräsentatives Bauwerk Japans. Er dient als Haupttempel der Kegon-Schule. Das Hauptbild ist der Vairocana-Buddha, allgemein bekannt als der Große Buddha von Nara, und seine Große Buddha-Halle ist eine der größten Holzkonstruktionen der Welt.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird
Miniaturschrein
Ein heiliger Ort für die Aufbewahrung von Objekten wie buddhistischen Statuen, Reliquien und Sutra-Rollen.
Kulturerbe, in dem dieses Wort verwendet wird