這幅大型屏風畫為江戶時代（1603–1867）初期的狩野派畫師——狩野山雪（1589–1651）的作品。整幅作品由四組八扇屏風成對排列構成，總長度約14公尺。屏風上描繪了中國晉代（266-420）知名的「蘭亭集會」。當時，被譽為「書聖」的著名書法家王羲之邀請名士到蘭亭，眾人曲水流觴，吟詩作樂。蘭亭集會是中國和日本的藝術作品中常見的題材。
在這幅畫作中，狩野山雪大量使用金箔和精美的顏料，特別是銅綠色，精心調配樹木的陰影和色調，為整幅畫面增添了層次和流動感。構圖的縱橫線條營造出視覺張力，為這個風雅的場景賦予了內斂的氣質。
狩野山雪深受中國藝術風格的影響，以大膽的構圖和奇特的表現手法而聞名，特別擅長描繪奇幻色彩的風格化空間。這幅屏風畫堪稱是狩野山雪的一大代表作，充分展現出他的獨特藝術風格。
文化財產一覽
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手持蓮花的佛像
如意輪觀音坐像
如意輪觀音坐像
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拯救眾生的佛像
阿彌陀如來坐像
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代表中世紀的佛師 快慶作
金剛薩埵坐像
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一年四季繁花似錦
隨心院境內
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愛染曼荼羅圖
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蘭亭曲水圖屏風
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隨心院文書
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紀伊國井上本莊繪圖
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室內導覽圖
小野小町與隨心院
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愛染法
此為以愛染明王為中心的苦行修道，祈求獲得愛、精神勇氣及其他美德。據說愛染法能滿足後代的願望，且被認為是真言宗主要流派之一，小野流的秘密修行方式。此修行方式最早起源於日本，當時佛教僧侶仁海正在為一部詩選《後拾遺和歌集》編纂詩歌。在後冷泉天皇（1025-1068年）統治時期，仁海主持了為期七天的愛染法會，以聖化為詩集挑選及彙編的詩歌。由於其努力，後拾遺和歌集得以成功完成。
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小野流
此為源自真言宗的眾多思想流派之一。該流派由活躍於平安時代初期（794–1185年）的佛教僧侶聖寶（832–909年）創立。之後，其弟子仁海在京都小野地區開設了曼荼羅寺（現為隨心院）。
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江戶時代
從德川家康於慶長5年（1600年）獲得關原之戰的勝利，於1603年在江湖開設幕府開始，至慶應3年（1867年）德川慶喜大政奉還為止約260年的期間。亦稱德川時代。
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狩野山雪
狩野山雪（1590？–1651年）為活躍於江戶時代早期（1603–1867年）的狩野派畫家。其為狩野派在京都的分支，京狩野派之代表藝術家之一。他繼承了狩野派開放、具結構的繪畫風格，但同時也透過奇特的構圖及獨特的人物，展現出自己獨特的風格。
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奈良时代
都城在平城京（今奈良）的時代。歷經元明、元正、聖武、孝謙、淳仁、稱德、光仁等七代天皇，共七十多年（710～784年）。美術史上稱白鳳時代為奈良時代前期，此時代為後期，亦稱天平時代、奈良朝。
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理源大師聖寶
聖寶（832–909年），亦被尊稱為理源大師，為平安時代早期（794–1185年）的真言宗僧侶。其為光仁天皇（708-782年）的曾曾孫。年輕時便在東大寺學習，後來成為真言宗密宗的大師，創立了小野流。西元907年，其創建了醍醐寺，並成為該寺的首任住持。其為該教派的活躍領袖，曾擔任東寺高階僧侶及東南院住持等職務。他也因繼承了役小角（634–700？年）的遺志，恢復了金峯山的苦行僧修行場所，並開始進行柴燈護摩的神聖火祭淨化儀式而廣為人知。其因創立了修驗道當山派而備受尊崇。此宗教傳承最終傳到了京都小野地區的曼荼羅寺（現隨心院），並以真言宗小野流的名義廣泛傳播。
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莊園制度
此為日本的土地所有權制度。在日本被稱為公地公民制的國有所有制崩潰後，新的制度逐漸形成，像是貴族、寺廟、神社及武士等群體可擁有並統治土地。
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紀之川
此河川源自奈良縣，流經和歌山縣。河川全長136公里，為紀伊半島上最大的河流之一。此河川在歷史及文化上皆十分重要，並對宗教、文學及農業帶來了重大的影響。
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平安時代
從桓武天皇遷都平安京（794年）至鎌倉幕府成立（1185年）為止的約400年間，政權中心在平安京（京都）的時代。通常分為初、中、後三個時期，即律令制再興期、攝關期、院政期（末期為平氏政權期）。亦稱平安朝時代。
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王羲之
王羲之（303?–361?年）為東晉時期的書法家和政治家。其為書法大師，亦是中國歷史上最偉大的書法家之一。他以優雅的書寫風格，留下了許多不朽的書法傑作，其中包括《蘭亭序》。
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愛染明王
愛染明王為密宗經典《瑜祇經》中所描述的智慧之王。愛染明王常被描繪成六臂、面露怒容、紅色皮膚、頭戴獅冠的模樣。一般會看到他坐在蓮花台上，台下是聖瓶，背景是燃燒的太陽輪。在他六隻手中分別拿著四件聖物：五鈷杵、五鈷鈴、弓箭和蓮花。其象徵著健康、財富、愛及精神勇氣的四種美德。人們相信愛染明王會發下十二大願，以拯救人們脫離苦難，信徒們尊敬他為慈愛美德的象徵。此美德與幸福的婚姻、成功的姻緣、夫妻間的和諧及良好的人際關係相關聯。此外，愛染明王象徵著煩惱即菩提的概念，表示人類慾望及苦難將成為領悟的催化劑之意。愛染明王亦體現了密宗經典《理趣經》的精髓。
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與深草少將的悲戀
深草少將熱情追求小野小町，每日探訪持續了100天，但最終未能如願，而後身亡的故事。這一故事以「百夜通行」為人所知。據說，小町會用深草少將每次探訪時攜帶的榧子來計算日子。
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江戶時代
從德川家康於慶長5年（1600年）獲得關原之戰的勝利，於1603年在江湖開設幕府開始，至慶應3年（1867年）德川慶喜大政奉還為止約260年的期間。亦稱德川時代。
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小野小町
平安初期的女流歌人。生卒年不詳。六歌仙及三十六歌仙之一。關於她的出生有諸多說法，尚無定論。曾供職於仁明與文德天皇的後宮。作為美人的代表，她的形象逐漸被傳說化，成為謠曲、淨瑠璃及御伽草子等的題材。
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六歌仙
平安時代初期的六位傑出歌人。《古今和歌集》序文中提到的僧正遍昭、在原業平、文屋康秀、喜撰法師、小野小町和大伴黑主。「六歌仙」這一名稱是後世賦予的。
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小野氏
活躍於7世紀前半至平安時代中期的氏族。包括小野妹子在內，曾擔任遣唐使等職務者以及地方官員者眾多。此外，還有以漢詩和和歌聞名並升職至參議的小野篁，加上以書法聞名的小野道風等，均為此氏族的代表人物。
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平安時代
從桓武天皇遷都平安京（794年）至鎌倉幕府成立（1185年）為止的約400年間，政權中心在平安京（京都）的時代。通常分為初、中、後三個時期，即律令制再興期、攝關期、院政期（末期為平氏政權期）。亦稱平安朝時代。
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寄木結構
一種木雕技法，將多塊木材組合製作雕像的頭部和身體部分。優點是能透過挖空內部來減輕重量，並能以較少的木材製作出大型雕像等。這是日本獨有的技法，於平安時代中期至後期完成發展。
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親嚴
生於1151年，卒於1236年。平安時代後期至鎌倉時代前期的真言宗僧侶。曾擔任東寺長者，並成為隨心院的首代門跡，後就任東大寺別當。他進行了祈雨法以及宮中安產祈願的祈禱，被稱為隨心院大僧正。
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